Hablar de IsraelComprenderlo. Explicarlo. Cuidar la relación.
Preguntas difíciles

Respuestas honestas a las preguntas que realmente le harán

Para cada pregunta: qué se está preguntando realmente, qué reconocer, qué decir y dónde termina la crítica legítima a Israel. Son puntos de partida en lenguaje llano, no guiones para recitar.

Un olivo antiguo en una ladera de terrazas con vistas a las colinas de Judea
Una herramienta para llevar en el bolsillo

La prueba de las 3D

Natan Sharansky, el antiguo disidente soviético, propuso una forma sencilla de distinguir la crítica legítima a Israel del antisemitismo disfrazado de crítica. La crítica cruza la línea cuando hace una de tres cosas.

Demonización

Las acciones de Israel se exageran fuera de toda proporción; se compara a los israelíes con los nazis; se presenta al Estado judío como singularmente malvado.

Doble rasero

Se señala a Israel para condenarlo mientras se ignoran conductas mucho más graves de otros Estados, y se le exigen estándares que no se le exigen a ninguna otra democracia.

Deslegitimación

Se niega el derecho fundamental de Israel a existir — el único entre todas las naciones del mundo.

Fuente: Natan Sharansky, «3D Test of Anti-Semitism», Jewish Political Studies Review (2004). Resúmenes en el Congreso Judío Mundial y en The Jerusalem Post (en inglés).

«¿Criticar a Israel no es antisemitismo?»

Lo que realmente preguntan¿Se me permite discrepar de ti? ¿Me vas a llamar intolerante si lo hago?

Reconozca

No. Criticar la política israelí no es antisemita. Los israelíes lo hacen a gritos todos los días; llena sus periódicos y sus calles. Los judíos de todo el mundo también lo hacen. Quien le diga lo contrario le está haciendo la conversación más difícil.

Diga

«Claro que puedes criticar a Israel. Yo lo hago. La línea no está en la crítica. Está en cuando la crítica demoniza al único Estado judío, le exige estándares que nadie más enfrenta o dice que no debería existir en absoluto. Esas tres cosas ya no son sobre políticas».

Dónde está la línea

  • Comparar a Israel con los nazis.
  • Responsabilizar a los judíos de cualquier lugar por lo que hace el gobierno de Israel.
  • Condenar a Israel por conductas que reciben silencio cuando otros hacen algo mucho peor.
  • Negar solo al pueblo judío el derecho a un Estado.
Cuide la relación. Diga dónde está la línea con claridad, una vez. No use «antisemita» para cerrar la conversación. Usada con mesura y precisión, la palabra significa algo. Usada como reflejo, deja de significar nada.

«¿Por qué a los judíos estadounidenses les importa tanto Israel?»

Lo que realmente preguntan¿Es doble lealtad? ¿Por qué un país a ocho mil kilómetros te resulta tan personal?

Reconozca

Es una pregunta justa viniendo de alguien que nunca ha tenido que pensar adónde iría si las cosas se torcieran.

Diga

«Porque durante la mayor parte de nuestra historia no hubo ningún lugar que tuviera la obligación de recibirnos. Israel es la respuesta a una pregunta que los judíos se hicieron durante dos mil años. También es hacia donde miran nuestras oraciones, donde viven mis amigos y mi familia, y donde se asesina a judíos por ser judíos y luego se les culpa por ello. Que me importe no sustituye que me importe Estados Unidos. Para la mayoría de nosotros es el mismo impulso: querer un lugar donde la gente como nosotros esté segura y sea libre».

Profundice

  • El vínculo es anterior a la política: la Biblia hebrea, la liturgia y el calendario están orientados hacia Jerusalén.
  • El St. Louis, rechazado de las costas estadounidenses en 1939, enseñó a los judíos de Estados Unidos que la buena voluntad no es una política. Un Estado judío sí lo es.
  • Que los judíos defiendan la seguridad judía dentro de una democracia no es un escándalo. Es ciudadanía.

Ensayo: El poder judío no es un escándalo (en inglés)

«¿Lo que pasó en Gaza no fue un genocidio?»

Lo que realmente preguntan¿Te importan los palestinos? ¿Vas a admitir que ocurrió algo terrible?

Reconozca primero

Los civiles palestinos han sufrido terriblemente. Dígalo con claridad y sea sincero. Si pasa a la definición legal antes de haber reconocido el sufrimiento, no lo escucharán.

Diga

«Creo que Israel no cometió genocidio en Gaza — y no lo digo porque lo diga un primer ministro. Genocidio significa la intención de destruir a un pueblo. Israel fue a la guerra después de que Hamás masacrara y secuestrara a sus ciudadanos y prometiera volver a hacerlo, contra un enemigo que combate desde dentro de barrios civiles. Advertir a los civiles, permitir la ayuda e investigar a tus propios soldados no es lo que parece un genocidio. En esta guerra ocurrieron cosas terribles. No te pido que apartes la mirada de ninguna de ellas. Te pido que no confundas una declaración de solidaridad con una conclusión demostrada».

Sostenga ambas cosas

  • Las vidas palestinas importan antes de que nadie elija un eslogan. Su protección debería contar con el apoyo de personas que discrepan sobre la guerra.
  • Condicionar la compasión a aceptar una acusación concreta convierte el sufrimiento en una prueba de lealtad. Puede rechazar la prueba y conservar la compasión.
  • Si no conoce una cifra, dígalo. La credibilidad vale más que la certeza.

Ensayo: La compasión no exige unirse a este coro (en inglés)

«¿Y qué pasa con la ocupación y los asentamientos?»

Lo que realmente preguntan¿Vas a defenderlo todo? ¿Hay algo que haga Israel que estés dispuesto a criticar?

Reconozca

Aquí es donde muchos partidarios de Israel pierden credibilidad al defender lo indefendible. No lo haga. La violencia de colonos contra civiles palestinos está mal. Los puestos de avanzada no autorizados en tierras privadas palestinas están mal. Puede decirlo y seguir siendo plenamente pro-Israel; muchos israelíes lo dicen.

Diga

«No lo defiendo todo. Creo que los colonos violentos deberían ser procesados, y creo que hay que presionar al gobierno al respecto. También creo que Cisjordania es un territorio en disputa con una historia complicada, que Israel ha ofrecido retirarse de la mayor parte más de una vez, y que los boicots y la separación nunca han construido convivencia en ninguna parte. ¿Pedirle cuentas a Israel? Sí. ¿Castigar a todo el país hasta aislarlo? No — eso solo fortalece a quienes, en ambos lados, quieren que el conflicto dure».

Profundice

  • Una política genuinamente a favor de la paz actúa con precisión: sanciones a individuos implicados de forma creíble en violencia, presión para desmantelar los puestos no autorizados, y exigencias igual de firmes de que la Autoridad Palestina enfrente el terrorismo, la incitación y la corrupción, y de que Hamás se desarme.
  • La separación no es justicia. Los boicots castigan a los israelíes con más probabilidades de tender puentes.

Ensayo: La separación no es justicia (en inglés)

«¿Por qué no puede simplemente haber paz?»

Lo que realmente preguntan¿Por qué esto nunca termina? ¿Alguien lo está intentando siquiera?

Reconozca

Es la pregunta más humana de esta página, y la respuesta más honesta es que las firmas son la parte fácil.

Diga

«Los diplomáticos pueden firmar un alto el fuego. Solo las personas pueden mantener una paz. Los acuerdos fracasan cuando los hombres con las armas no están obligados por ellos, y fracasan cuando dos pueblos han organizado su identidad en torno a un duelo que ningún tratado puede tocar. Israel hizo la paz con Egipto, con Jordania y con los países de los Acuerdos de Abraham — la paz funciona cuando la otra parte la quiere. Con Hamás, el objetivo declarado no es una frontera. Es el fin de Israel».

Profundice

  • Duelo y agravio no son lo mismo. Prepararse para la paz significa ayudar a las comunidades a sostener su pérdida sin convertirla en un arma permanente.
  • Una reparación real necesita tres cosas que no se pueden fingir: reconocimiento honesto de lo ocurrido, rendición de cuentas real y un compromiso compartido con un futuro que valga más la pena elegir que un pasado que vengar.

Ensayo: El trabajo emocional que los acuerdos de paz no pueden hacer (en inglés) · Los diplomáticos pueden firmar un alto el fuego (en inglés)

«¿Apoya todo lo que hace Netanyahu?»

Lo que realmente preguntan¿Eres un partidista o una persona que piensa? ¿Puedo confiar en algo más de lo que dices?

Reconozca

Se puede amar a Israel y oponerse a su gobierno. Aproximadamente la mitad de los israelíes lo hace en cualquier momento dado. Confundir el Estado con un solo líder es un error que cometen los críticos de Israel; no lo cometa usted desde la otra dirección.

Diga

«No. Israel es una democracia con una oposición ruidosa, y tengo mis propias opiniones sobre sus líderes — pregúntame algún día. Pero no dejo que mi opinión sobre un primer ministro decida mi opinión sobre un país, igual que tú no querrías que alguien juzgara a Estados Unidos por quien esté en la Casa Blanca».

Profundice

  • La vida judía nunca ha dependido de la unanimidad. El peligro empieza cuando abandonamos las reglas compartidas para gestionar el desacuerdo.
  • La rendición de cuentas por el 7 de octubre — un ajuste de cuentas honesto que nombre el daño, acepte una responsabilidad proporcional al poder y cambie la conducta — es algo que muchos israelíes están exigiendo. Usted puede estar de su lado.

Ensayo: Que el hogar compartido sobreviva a la discusión (en inglés) · La disculpa que Israel todavía necesita (en inglés)

«¿Por qué Estados Unidos debería seguir apoyando a Israel?»

Lo que realmente preguntan¿Qué ganamos nosotros? ¿Por qué mi dinero va para allá?

Reconozca

Los estadounidenses tienen derecho a preguntar qué hace cualquier alianza por Estados Unidos. La vieja respuesta — valores compartidos, una deuda moral a la sombra del Holocausto — sigue importando, pero fue escrita para un Estados Unidos que ya no es todo el público.

Diga

«Porque es una de las pocas alianzas que le devuelve algo a Estados Unidos: inteligencia, defensa antimisiles, tecnología, un socio democrático estable en una región que produce la mayor parte de la inestabilidad del mundo. Y por lo que dice de nosotros. Abandonar al único Estado judío mientras está bajo ataque le diría a cada aliado y a cada enemigo cuánto valen las promesas estadounidenses. Los aliados pueden discrepar — Estados Unidos tiene todo el derecho de presionar a Israel cuando sus intereses se ven afectados — pero el desacuerdo entre amigos no es lo mismo que el abandono».

Profundice

  • Un aliado modelo todavía necesita una historia moral. La cooperación estratégica es real; no es, por sí sola, la razón por la que a la gente le sigue importando.
  • Presente el caso ante los escépticos, no solo ante los ya convencidos: esto es lo que han visto, esto es lo que debemos, esto es por qué la alianza sigue importando, este es el futuro que estamos dispuestos a construir.

Ensayo: Un aliado modelo todavía necesita una historia moral (en inglés) · Cómo Israel puede presentar su caso ante un Estados Unidos escéptico (en inglés)

«¿El sionismo no es colonialismo?»

Lo que realmente preguntan¿La existencia misma de Israel es el crimen? ¿Estás defendiendo algo ilegítimo?

Reconozca

La palabra se ha redefinido tantas veces que conviene empezar preguntando qué entienden por ella. La mayoría nunca ha escuchado la definición simple.

Diga

«El sionismo es la convicción de que el pueblo judío tiene derecho a la autodeterminación en su tierra ancestral. Eso es todo. Los colonos tienen una madre patria de la que vienen y a la que sirven; los judíos no tienen otra patria, y la mayoría de los israelíes desciende de refugiados — de Europa, y del mundo árabe y musulmán que expulsó a casi un millón de judíos después de 1948. Los judíos son originarios de esta tierra; nuestra lengua, nuestro calendario y nuestras oraciones vienen de ella. Puedes discutir sobre fronteras, políticas y gobiernos. Sostener que un solo pueblo no tiene derecho a un Estado es lo que Sharansky llamó deslegitimación — y es el único argumento que no aceptaré como crítica».

Profundice

  • La Declaración de Independencia de Israel prometió plena igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes sin distinción de religión, raza o sexo. Exíjale a Israel que la cumpla. No finja que nunca lo dijo.
  • Dos pueblos tienen reclamos profundos sobre la misma tierra. Reconocer a uno no exige borrar al otro. Por eso la mayoría de los israelíes ha aceptado, en distintos momentos, la partición.

Guía: «No puedo ser amigo de un sionista» →

Profundice

Los ensayos detrás de estas respuestas

Cada respuesta de esta página se apoya en ensayos más extensos publicados en The Times of Israel. Léalos completos, compártalos y discuta con ellos.