Des conseils pratiques pour parler d’Israël avec les personnes de votre vie — à la table familiale, au travail, par-dessus la clôture du jardin, avec vos propres enfants — sans perdre ni l’argument ni la relation.
La plupart d’entre nous ont reçu des éléments de langage. Peu d’entre nous ont appris à mener la conversation. Ce site s’appuie sur des décennies d’éducation relationnelle — les compétences qui aident les couples et les familles à rester liés à travers les désaccords les plus durs — et les applique à la conversation la plus difficile que beaucoup d’entre nous vivent en ce moment.
Connaissez l’histoire, la géographie et les arguments assez bien pour répondre à la question que l’on vous pose vraiment — et non à celle que vous aviez préparée. Comprendre, c’est aussi ce qui vous permet de dire, honnêtement, ce qui est difficile.
Quand une conversation devient un concours pour savoir qui a raison, c’est généralement le lien qui perd. Reformulez ce que vous avez entendu avant de répondre. L’empathie n’exige pas l’accord ; c’est elle qui rend le désaccord supportable.
La crédibilité naît de la congruence : ce que vous dites correspond à ce que vous croyez et à ce que l’autre peut constater. Reconnaître la souffrance palestinienne, les erreurs israéliennes ou vos propres doutes n’affaiblit pas la cause d’Israël. C’est ce qui permet qu’elle soit entendue.
Une seule conversation change rarement un avis. Une relation qui survit à la conversation en change beaucoup. Visez une chose : que la personne ait envie de vous reparler.
« Les gens changent rarement ce qu’ils ressentent parce que quelqu’un argumente plus fort. Ils changent quand ils se sentent entendus, quand la confiance se reconstruit et quand l’histoire qu’on leur raconte rejoint quelque chose qu’ils reconnaissent comme humain. »Seth Eisenberg, La crise d’image mondiale d’Israël est aussi une crise relationnelle, The Times of Israel
Chaque guide nomme ce que l’on vous demande vraiment, propose des phrases pour ouvrir la discussion et montre quoi dire à la place de ce que nous disons d’habitude.
Tous les guides de conversation →Le cousin furieux contre Israël. Le parent qui a peur pour vous. Le frère ou la sœur qui a cessé d’en parler. Comment garder la table entière.
Lire le guide → AmisIl ne ment pas, et vous non plus. Comment parler de ce que chacun a vu sans transformer l’amitié en séance de vérification des faits.
Lire le guide → TravailLes limites, le professionnalisme et les moments où le silence n’est pas une option.
Lire → VoisinsQuelqu’un qui n’a aucun parti pris veut sincèrement comprendre. Ne gâchez pas cette chance.
Lire → ParentalitéÉlever des enfants ancrés dans leur valeur plutôt que dans la blessure, à une époque qui pousse vers la peur.
Lire →Ce que chaque question demande vraiment, ce qu’il faut reconnaître, ce qu’il faut dire et où s’arrête la critique légitime.
Toutes les questions →Les dernières nouvelles du Times of Israel, du Jerusalem Post, de Ynetnews, d’Israel Hayom, de Maariv et de la JTA. Actualisées tout au long de la journée. Les titres s’affichent dans leur langue d’origine.
Les gens changent rarement ce qu’ils ressentent parce que quelqu’un argumente plus fort. Ils changent quand ils se sentent entendus, quand la confiance se reconstruit et quand l’histoire rejoint quelque chose qu’ils reconnaissent comme humain.
Lire dans The Times of Israel (en anglais)Nommer la peur sans en faire une identité. Raconter toute l’histoire juive, et pas seulement les chapitres de persécution.
Une lettre ouverte qui conteste l’idée selon laquelle employer le mot « génocide » serait devenu la condition pour se soucier des Palestiniens.
La mémoire juive ne nous demande pas d’effacer le désaccord. Elle nous avertit de ne pas détruire les liens qui nous permettent d’y survivre.
Seth Eisenberg a consacré sa carrière au carrefour de la vie juive et de l’éducation relationnelle, travaillant dans toute la communauté juive et auprès d’individus, de couples et de familles pour renforcer les compétences émotionnelles qui maintiennent le lien à travers les différences et l’adversité.
Il écrit pour The Times of Israel sur la littératie émotionnelle, le traumatisme, la résilience, la parentalité et ce que signifie élever la prochaine génération dans la conscience de sa valeur plutôt que dans la blessure — et sur la manière dont ces mêmes dynamiques de confiance, d’accords rompus et de responsabilité se jouent entre les nations.
Les conversations privées changent les avis un par un. Le courrier des lecteurs et les appels aux élus changent ce que les personnes au pouvoir croient que le public pense. Les deux comptent.